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明经(jīng)和进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试(shì)的内容(róng)

　　明经(jīng)和进士区别是起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗(de)科目(mù)之一。

　　2、明(míng)经：明经，始于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举者须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末，多数书院都变成应(yīng)举(jǔ)的预备机(jī)构，也(yě)被(bèi)人们视为与学(xué)习西学为主的学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的(de)时(shí)代(dài)背景(jǐng)中，似乎学堂代(dài)表进步，书院代表(biǎo)落后，尽管(guǎn)有些新(xīn)式书院(yuàn)实际上(shàng)是在(zài)教育新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法期(qī)间(jiān)，康有(yǒu)为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各(gè)省改书院淫(yín)祠为(wèi)学堂折(zhé)》。

　　当时许多(duō)有识之士也对书院的弊(bì)端大加抨击，例如熊希龄等(děng)人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督(dū)院整(zhěng)顿通省(shěng)书(shū)院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改为(wèi)学(xué)堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式(shì)和进士(shì)科一起随(suí)着科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年(nián)间，又于(yú)进(jìn)士(shì)、诸科外别设一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试(shì)时问大(dà)义十条，试时务策三条，出(chū)身同于进士(shì)，直至(zhì)宋神(shén)宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科除考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)以(yǐ)外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学(xué)和时务策。

明经和(hé)进士有什么(me)区(qū)别

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不同(tóng)、废除时间不同(tóng)、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的(de)科(kē)目之一。

　　废(fèi)除(chú)时间(jiān)：明经科是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一(yī)中国传(chuán)统(tǒng)的(de)教(jiào)锋逗育(yù)组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内(nèi)容(róng)：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进(jìn)士科除考经学(xué)和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科(kē)举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破了(le)以往中国政(zhèng)治制度当(dāng)中传统的世(shì)袭制观念，政府决定从民间(jiān)选拔人才，原来官宦家(jiā)族的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这(zhè)样做(zuò)的目的，就是为了减少传(chuán)统家(jiā)族(zú)对皇(huáng)权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家(jiā)的影(yǐng)响也(yě)是非常深远的芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国家(jiā)，到(dào)了十七世(shì)纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将这种特别(bié)的(de)选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天的考试(shì)，虽然科举制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它(tā)在(zài)人们的心(xīn)里依然影响巨(jù)大。

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