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成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于(yú)担(dān)当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国(guó)和来(lái)自外国的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付(fù)出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能(néng)如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人奋发(fā)有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足(zú)以使人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

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　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出(chū)极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

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