什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的生(shēng)存(cún)与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文(wén)关(guān)怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值，

　　要求人的个性解放和(hé)自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人的主体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密(mì)切(qiè)相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展(zhǎn)还是实(shí)现自身发(fā)展方面都居于核(hé)心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人的社会(huì)价(jià)值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会(huì)生活的(de)主体，因而(ér)也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需要，更关心人(rén)精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于(yú)人的(de)自(zì)我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而(ér)不(bù)是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认人的差(chà)异(yì)性、特(tè)殊性基础上的全面(miàn)发(fā)展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的(de)全面发(fā)展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性，注重人的存在、人(rén)的(de)价值、人(rén)的(de)意义尤其是人的心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是(shì)自身存在(zài)的价值(zhí)主体，人(rén)不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文(wén)明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生活水平(píng)得到了极(jí)大(dà)的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣(yī)食之(zhī)忧得(dé)到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物(wù)质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的(de)实用性与功利(lì)性特征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人(rén)们对精(jīng)神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替(tì)代对物质生(shēng)活(huó)的迫(pò)切需要(yào)，另一(yī)方面(miàn)却是这(zhè)种需(xū)要与社(shè)会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了(le)以(yǐ)科学的理论武装人(rén)，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造(zào)人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤(yóu)其(qí)是精神文(wén)明建设(shè)，真(zhēn)正做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为(wèi)最(zuì)重(zhòng)要的宣传途(tú)径和最常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此同时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者的(de)思考与共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻信(xìn)息(xī)价值和文(wén)化(huà)价值(zhí)的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自(zì)由全面发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现了(le)执政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人(rén)内心(xīn)的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的(de)尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定，对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发(fā)端(duān)于西方(fāng)的(de)人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的(de)生活条件的(de)肯(kěn)定和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后(hòu)，在中国社(shè)会和中国(guó)文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为本含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比(běn)、注重人对于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做(zuò)出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集(jí)中到(dào)人事(shì)方面(miàn)，提倡(chàn含盐率怎么求公式，含盐率怎么求百分比g)以礼治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人文主义(yì)道路。

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