人(rén)死(sǐ)后尾七是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思(sī)是(shì)尾七(qī)指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是(shì)人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么(me)意(yì)选择复句例子十个，选择复句例子5个思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日(rì)，最后(hòu)一个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算(suàn)起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一次，具(jù)体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或(huò)插于死者(zhě)落(luò)气之(zhī)屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸选择复句例子十个，选择复句例子5个箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席选择复句例子十个，选择复句例子5个(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧(shāo)七(qī)

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