礼崩乐坏(huài)是(shì)什么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时代是礼崩乐坏(huài)是一个逐渐的、缓慢的(de)过(guò)程的。

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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么(me)时(shí)代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期(qī)，此时的(de)礼乐(lè)只是受到了局部的(de)破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn)加深，特别是(shì)在战(zhàn)国后(hòu)期，整(zhěng)个礼乐制(zhì)度(dù)已被(bèi)破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到(dào)外族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激化，周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王朝实行(xíng)分(fēn)封制，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至高无上的(de)周(zhōu)王室能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本身(shēn)就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自身(shēn)的权威受到了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是(shì)一(yī)具空(kōng)壳，并无实际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立了西周王(wáng)朝(cháo)，为巩(gǒng)固其(qí)统治，在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸(zhū)侯国。

　　周朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王室御(yù)外的(de)屏(p只要开窗一定不会煤气中毒吗，怎么判断煤气是不是漏了íng)障，也为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋(mái)下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁(fán)多，基本包(bāo)括了后(hòu)世所有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于(yú)是周王朝(cháo)建立了(le)一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除(chú)对外大规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之后(hòu)，在战(zhàn)国时期，礼乐(lè)制度(dù)遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代(dài)蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森(sēn)严等级(jí)的分邦建国(guó)制度(dù)遭受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出(chū)处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作宾(bīn)语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓(yù)意社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局，驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的时闷(mèn)灶代，的混乱(luàn)迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动(dòng)乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之时期，认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传(chuán)统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实(shí)掩映(yìng)下的温(wēn)柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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