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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全(quán)国(guó)人对自(zì)己(jǐ)发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不(bù)信(xìn)赖(lài)，所(suǒ)以在国都(dōu)商(shāng)场南门立(lì)下一根三(sān)丈长的木抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲24px;'>抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份(fèn)额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四千余年(nián)之记(jì)载(zài)，而(ér)求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国(guó)国民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各(gè)答消(xiāo)文明国民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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