抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪以及抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别和联(lián)系，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗(pài)代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的(de)开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义(yì)、生命(mìng)哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别(bié)强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其(qí)是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的(de)形象(xiàng)去约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身(shēn)，即具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠(yōu)然(rán)见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文(wén)诗创作中也(yě)应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意(yì)的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不(bù)要(yào)夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟(wù)到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观规吃斑鸠能提高性功能吗，男人吃斑鸠补性功能吗(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗(shī)人应当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中(zhōng)获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言(yán)简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义(yì)的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性(xìng)的花边，反(fǎn)对(duì)卖(mài)弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成了自由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不(bù)讲规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必(bì)须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一(yī)概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经野(yě)兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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