世界四大文化名人(rén)是(shì)哪4个，世界四大(dà)文化名人不包括谁是世(shì)界四大文化名人包括屈原、哥(gē)白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比亚的(de)。

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世界四大(dà)文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括(kuò)谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰(lán)的天文学(xué)家、日心说(shuō)创始人哥白尼；

　　欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期重要的人文主(zhǔ)义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复(fù)兴(xīng)时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士比(bǐ)亚(yà)。

　　屈原是中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)上一位伟大的爱国诗人(rén)，中国浪(làng)漫主义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的(de)创立(lì)者和代表作家(jiā)，开辟(pì)了“香草美人”的(de)传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的(de)辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的(de)影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标(biāo)志(zhì)着(zhe)中国诗(shī)歌进入了一个(gè)由大(dà)雅歌(gē)唱到浪(làng)漫独创的新时代(dài)，其主要作(zuò)品有(yǒu)《离骚》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天问》等(děng)。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫(màn)主义文学(xué)的源(yuán)头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名(míng)的(de)篇章(zhāng)是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国(guó)风》并称为(wèi)“风(fēng)骚”，对后世诗歌(gē)产(chǎn)生了深远影响。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文(wén)艺复(fù)兴(xīng)时期的(de)波(bō)兰天文(wén)学家、数(shù)学阿富汗改名现在叫什么家、教会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥(gē)白(bái)尼(ní)40岁时(shí)，他提(tí)出了日(rì)心说，否定了教(jiào)会(huì)的权威，改变了(le)人类对自然对自(zì)身的(de)看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信(xìn)日心说(shuō)，并认为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并经过长年(nián)的观察和计算完成(chéng)他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于法国中部的希农城，十(shí)几岁后(hòu)，拉伯雷接(jiē)受了宗教教(jiào)育，进修道(dào)院当了(le)修(xiū)士(shì)。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗马的(de)古(gǔ)代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学(xué)攻(gōng)读医(yī)学，用了两个月的时间获得了学士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出版第二部(bù)，虽然受(shòu)到(dào)民众(zhòng)欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许发行(xíng)证的(de)保护下，拉伯雷(léi)以真实(shí)姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又(yòu)被列为禁(jìn)书，拉阿富汗改名现在叫什么伯雷被迫外逃，直(zhí)至1550年(nián)才获准(zhǔn)回(huí)到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯(bó)雷在学校教书，教(jiào)书期间，他(tā)完(wán)成了《巨(jù)人(rén)传》的第四部(bù)和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社(shè)会常尊称为莎(shā)翁(wēng)。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说》中(zhōng)，称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”，是(shì)英国文学(xué)史上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举(jǔ)着(zhe)他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我(wǒ)读(dú)到他的第一页．就(jiù)使我一生都(dōu)属于他了(le)。

　　读完第一部，我就像(xiàng)一个生下来的盲(máng)人，一只奇异的(de)手(shǒu)在瞬(shùn)间使(shǐ)我(wǒ)的双眼看(kàn)到了(le)光明……感(gǎn)谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士(shì)比亚在马克思的心(xīn)目中所(suǒ)占的位(wèi)置也是独(dú)一无二的，没有(yǒu)任(rèn)何其(qí)他作(zuò)家可以与(yǔ)之相比。

　　在(zài)马克(kè)思的著作中，仅以(yǐ)数(shù)量来(lái)说，引(yǐn)用(yòng)或谈(tán)到莎(shā)士比亚竟有三四百处(chù)之(zhī)多(duō)。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚是马克思科学研(yán)究过程(chéng)中从始(shǐ)至终的最好伴(bàn)侣。

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