抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格(gé)森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形(xíng)式(shì)去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感情(qíng)，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一(yī)个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一(yī)种为什么不宣传李兰娟了，李兰娟为何销声匿迹有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学(xué)的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力(lì)崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著(zhù)名(míng)的仅有一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那(nà)间(jiān)感悟到生活的(de)全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨(mó)钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然(rán)无(wú)奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于鱼，他们(men)在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又(yòu)等而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的(de)对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上(shàng)去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的(de)双手，/树液(yè)升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水的(de)意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得的(de)瞬间意(yì)象，写出了(le)诗(shī)人一(yī)瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来(lái)，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没(méi)有意(yì)义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对(duì)按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地(dì)落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它(tā)是(shì)我(wǒ)能够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的(de)形(xíng)成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性(xìng)、文学(xué)性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而(ér)发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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