社日节是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是什么节(jié)日以(yǐ)及社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个(gè)节(jié)日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一(yī)个祈(qí)求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第(dì)四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干(gàn)支历法来(lái)定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推(tuī)算，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方(fāng)地区(qū)，是土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(g临沂是几线城市，临沂是几线城市2023uǎng)西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二(èr)“土地诞(dàn)”也(yě)称“社(shè)日节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以临沂是几线城市，临沂是几线城市2023五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村外头大(dà)树(shù)下，砌个一(yī)二米见方的(de)小庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人(rén)们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地(dì)神(shén)——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的(de)盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那时的(de)社日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚(jù)集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 临沂是几线城市，临沂是几线城市2023