生乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译(yì)句式，生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)翻译(yì)成现代(dài)汉语是(shì)这句话的意思为生(shēng)在我前面(miàn)，他懂得道理本来就早(zǎo)于(yú)我的。

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生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出(chū)自韩愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整理(lǐ)了这(zhè)篇文言文的相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝(cháo)政(zhèng)腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当(dāng)时(shí)的上层社会，看不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫(fū)阶层中存(cún)在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些们(men)在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年至(zhì)十八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊(hú)认识。

生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话中有两处(chù)介宾结构状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前）”这个状语放在谓语动词“生(shēng)（出生）”的后面(miàn)，是文言文(wén)常(cháng)见的“状语余(yú)行局(jú)后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我(wǒ)早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状语放在谓语(yǔ)形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状语并不是一定要后置(zhì)的，但(dàn)是，有一种(zhǒng)状(zhuàng)语必定后(hòu)置，那就(jiù)是介宾结构作(zuò)状语。

　　我们(men)知道，状语是用(yòng)来修饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓(wèi)语中心(xīn)词的状态、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不需要用介词“介入”某(mǒu)个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示(shì)方式、时(shí)间、处所时，往往需(xū)要用介词来(lái)引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是(shì)介(jiè)词，后面是介词引(yǐn)入(rù)的对象，属(shǔ)于(yú)介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都(dōu)要放(fàng)在谓语中心词的(de)后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述为“购于市”；“用道理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些代汉语也有状(zhuàng)语后置(zhì)的(de)情(qíng)况，例(lì)如问(wèn)题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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