赶尸(shī)也有门派(pài)，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也(yě)不一(yī)样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放(fàng)前已经失传(chuán)了赶尸方法之后的事，没(méi)多久就开始火化(huà)也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法(fǎ)是(shì)一种蛊术，科学的说(shuō)法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派，各自有各(gè)自的方(fāng)法(fǎ)，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内(nèi)尸体并(bìng)没(méi)有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药(yào)物给尸体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定(dìng)的(de)电流给特定的神经(jīng)带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃(líng)的主(zhǔ)要(yào)作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们(men)听到了躲避(bì)并不是最初(chū)的想(xiǎng)法，因为也有听到(dào)了反(fǎn)而(ér)过来看的。这种方式和19世纪科(kē)学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的(de)大战，而是在《山海经大(dà)荒西经(jīng)》中就有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者(zhě)。有金门之山，有(yǒu)人(rén)名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在外(wài)地客死他乡(xiāng)的(de)人回家的方式，古代曾有鸟载人归的(de)传(chuán)说(shuō)，在四川(chuān)三星堆中发(fā)现(xiàn)的一些法(fǎ)器，其实(shí)就是盛(shèng)放尸(shī)体的东西(xī)。

在远古时代(dài)，人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位(wèi)通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮(lún)，顶(dǐng)端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定(dìng)要在夜间(jiān)运(yùn)尸体(tǐ)，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑(hēi)色器具。而(ér)一般(bān)赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里(lǐ)就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完(wán)全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的(de)，由(yóu)于混轮行走时会发(fā)出一些(xiē)很沉闷的(de)声(shēng)音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人(rén)祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关(guān)固定尸(shī)体的铁器。不过后来有(yǒu)人则简化了程(chéng)序，把(bǎ)死人处理(lǐ)后用活(huó)人冒(mào)充(chōng)。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很(hěn)多朋(péng)友对(duì)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面，特别是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排(pái)的尸(shī)体(tǐ)跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名的恐怖。


小时候，对于(yú)这个事(shì)情(qíng)，我特(tè)地跑(pǎo)去问父(fù)母，到底有(yǒu)没(méi)有赶尸这个事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归(guī)根、魂归(guī)故里的传统思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远也要想办(bàn)法(fǎ)把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人(rén)认为，人是有三魂七魄(pò)的(de)，一旦在外(wài)面去世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使得(dé)魂魄没(méi)法(fǎ)回去，也没法去(qù)“阴(yīn)间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因(yīn)为(wèi)有这样(yàng)的传统，再(zài)加(jiā)上古代不像(xiàng)现在这样交通发达。在古(gǔ)代(dài)，很多(duō)地方交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚(shèn)至(zhì)很多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样(yàng)的一(yī)个职业就(jiù)出现了(le)。

湘西赶尸

在(zài)古人(rén)的思想里，这样(yàng)既能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者(zhě)魂归故(gù)里，这引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写也是电视剧(jù)里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了(le)，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱(qián)，就是为了让(ràng)路过的(de)孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾(céng)有(yǒu)官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在(zài)死后能把尸体运回(huí)家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑(xíng)犯去世之后，尸体(tǐ)就得运回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆(cuì)了找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯(fàn)的(de)尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个(gè)人负责引(yǐn)路(lù)，而(ér)且两(liǎng)个人在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中(zhōng)，一般只能住(zhù)在荒(huāng)郊野(yě)外，是不能去有人(rén)居住的地方(fāng)，有引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写人意外在野外看到了(le)赶(gǎn)尸人，这也(yě)给赶尸人(rén)进一(yī)步蒙(méng)上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘(xiāng)西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸(shī)人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘(xiāng)西(xī)流(liú)传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首(shǒu)先，三(sān)赶，就是(shì)那种被官方处决的、还有被战(zhàn)争波及、或者(zhě)意(yì)外死亡的(de)人，这三(sān)种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡(wáng)的，比(bǐ)如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等等尸(shī)体(tǐ)不全的，不(bù)能(néng)赶。总的说，就是被迫死的(de)可以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这个职业？
当然(rán)赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么人都能做的，赶尸(shī)人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学(xué)习(xí)赶尸，那么(me)就需要进(jìn)一步筛选，需要进行(xíng)三项(xiàng)测试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底(dǐ)下(xià)，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若是能正(zhèng)常(cháng)分(fēn)辨东南西(xī)北，那么就过关。

第二(èr)项测试：就是让测试者挑一副(fù)重担，要是能(néng)挑起来，并送到指定的地点(diǎn)，就(jiù)表示测(cè)试(shì)者体力达标。

第(dì)三项测试：就是(shì)让测(cè)试(shì)者晚上去深(shēn)山(shān)将赶尸人放的(de)桐树叶(yè)从坟堆中取(qǔ)回(huí)来，若是能取(qǔ)回来，表示测试者胆量(liàng)够了。

凡是(shì)能(néng)经过这三个测试(shì)的人，才能拜入(rù)赶尸人(rén)学(xué)徒。

为(wèi)啥(shá)只有湘西才(cái)有？
很多(duō)人可能会(huì)疑惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在(zài)其(qí)他地方(fāng)并(bìng)没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起来，还(hái)是跟湘西的地(dì)理环(huán)境(jìng)有(yǒu)关(guān)，在湘西(xī)有专门的供(gōng)赶尸人休息的(de)旅店，但(dàn)是在其(qí)他地方是没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一般(bān)是不允(yǔn)许外(wài)来的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人压根就不用进(jìn)村(cūn)。

第(dì)三，其他地(dì)方，人(rén)们不懂赶尸的(de)禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸人过(guò)来，被(bèi)冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛(shèng)行(xíng)起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的消失在(zài)了(le)历史的长河中，毕(bì)竟现在也不需要这(zhè)样去赶尸，再远(yuǎn)都可以通(tōng)过交通工(gōng)具来完成。

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