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成(chéng)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他(tā)受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的(de)行动(dòng)，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害(hài)足(zú)以(yǐ)使人(rén)生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的努力耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的(lì)和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激(jī)励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情(qíng)耐克折扣店是真的吗，街边的耐克折扣店是真的还是假的，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的(de)心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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