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克己慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出自哪里，心有山(shān)海 静(jìng)而不争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明(míng)性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指培养节(jié)制自(zì)己的能力(lì)。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人独处(chù)时也(yě)要严格要(yào)求(qiú)自己，是对(duì)个人内心深处比(bǐ)较隐蔽的思想意识(shí)进(jìn)行自律的一种修养方(fāng)式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私(sī)欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对(duì)自(zì)觉(jué)性要(yào)求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事(shì)。

　　意思是说严格控制(zhì曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗)自己的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉(jué)控(kòng)制自己(jǐ)的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大理想和抱负，不断(duàn)地提高自己的修养(yǎng)。

　　包(bāo)含(hán)态度与(yǔ)方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式(shì)，以穷理尽性地(dì)形成完整的系统知识(shí)、慎(shèn)全独一。

克己(jǐ)慎独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地之间，当养曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗天地浩然正(zhèng)气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心(xīn)，明性，以克人之心克(kè)己，以(yǐ)容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别人看不见、听不(bù)见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法(fǎ)律之事，不负良知，不欺(qī)内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表(biǎo)里(lǐ)如(rú)一；彰显的是一(yī)种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如(rú)东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而(ér)为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处(ch曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗ù)世当无愧于(yú)心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏(wèi)己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独自(zì)律、追求道德完善的体现。

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